Из какой басни крылова поговорка сильнее кошки зверя нет
Как появилось это выражение? Аналостанка 6 лет назад Выражение взято из басни Крылова “Мышь и Крыса”. Для них ведь и в самом деле хороший кот – самая большая угроза. Вот крыса и думала, что на свете кошка – самая сильная и страшная и всех победит. Ну просто потому, что других особых опасностей серьезнее кошки не знала. Вот крыса в разговоре и сказала мыши, что страшнее кошки зверя нет, даже лев не может ее победить и кошка порвет льва в клочья. А что касается реальности, то в драке кошка действительно сильный и сложный противник. У нее сильное и верткое тело,быстрые лапы, вооруженные 16-ю (!) острейшими кинжалами, острые зубы, мгновенная реакция и скорость. Даже бойцовые собаки побаиваются кошку, если та решит драться, защищая себя или котят, а уж псы послабее и подавно. Известны случаи, когда кошка спасала свою хозяйку, напав на грабителей-душителей, напавших на эту самую хозяйку. Она их просто в клочья порвала, и однажды даже сама пострадавшая хозяйка вызывала скорую своему обидчику. Или они просто сбегали. Я об этом в газетах читала. автор вопроса выбрал этот ответ лучшим это они врут! страшнее человека зверя нет.))) Lita Dixi 6 лет назад Это выражение появилось, видимо, потому, что глядя на кошу ни за что не скажешь, что этот мягкий пушистый комочек может быть хищником. Кошка не вызывает ассоциации с чудовищем, способным есть других зверей. storus 2 года назад Выражение “сильнее кошки зверя нет” взято из басни Крылова “Мышь и крыса”. На самом деле лев намного сильнее других зверей, но крыса очень боится кошки и, чтобы оправдать собственную трусость, наделила своего противника ужасающей силой. Крыса внушила себе, что кошка самый страшный зверь на свете. Все люди склонны очень часто преувеличивать собственные страхи. А на самом деле кошка – это не такой уж и сильный зверь, как это видится крысе. murzilka806 6 лет назад это потому что кошки злопамятны. и не дай бог вам обидеть кошку по-настоящему, она обязательно отомстит. может и горло ночью перегрызть. Знаете ответ? |
Источник
- А Васька слушает да ест. «Кот и повар»
- А вы, друзья, как ни садитесь, Все в музыканты не годитесь. «Квартет»
- А где пастух дурак, там и собаки дуры. «Волк и Волчонок»
- А дуги гнут с терпеньем и не вдруг. «Трудолюбивый медведь»
- А жаль, что незнаком
Ты с нашим петухом. «Осёл и Соловей» - А ларчик просто открывался. «Ларчик»
- А он – дивит
Свой только муравейник. «Муравей» - А он украдкою кивает на Петра. «Зеркало и Обезьяна»
- Беда, коль пироги начнёт печи сапожник,
А сапоги тачать пирожник. «Щука и Кот» - Берись за то, к чему ты сроден
Коль хочешь, чтоб в делах успешный был конец. «Скворец» - Ведь я не здешнего прихода. «Прихожанин»
- Великий зверь на малые дела. «Воспитание Льва»
- Ворона каркнула во всё воронье горло. «Ворона и Лисица»
- Вперёд чужой беде не смейся, Голубок! «Чиж и Голубь»
- Да только воз и ныне там. «Лебедь, Щука и Рак»
- Если голова пуста,
То голове ума не придадут места. «Парнас» - Запели молодые: кто в лес, кто по дрова. «Музыканты»
- За что же, не боясь греха,
Кукушка хвалит Петуха?
За то, что хвалит он Кукушку. «Кукушка и Петух» - Избави Бог и нас от этих судей! «Осёл и Соловей»
- И из гостей домой
Пришла свинья – свиньёй. «Свинья» - И сделалась моя Матрёна
Ни пава, ни ворона. «Ворона» - И Щуку бросили — в реку! «Щука»
- Как белка в колесе. «Белка»
- Как под каждым ей листком
Был готов и стол, и дом. «Стрекоза и Муравей» - Как счастье многие находят
Лишь тем, что хорошо на задних лапках ходят. «Две собаки» - Когда в товарищах согласья нет,
На лад их дело не пойдёт. «Лебедь, Щука и Рак» - Кого нам хвалит враг, в том, верно, проку нет. «Лев и Барс»
- Полают да отстанут. «Прохожие и собаки»
- Попался, как ворона в суп! «Ворона и Курица»
- Попрыгунья Стрекоза
Лето красное пропела. «Стрекоза и муравей» - Прощай, хозяйские горшки! «Обоз»
- Рыльце у тебя в пуху. «Лисица и Сурок»
- С разбором выбирай друзей. «Роща и Огонь»
- Сильнее кошки зверя нет! «Мышь и Крыса»
- Слона – то я и не приметил. «Любопытный»
- Скупой теряет всё, желая всё достать. «Скупой и Курица»
- Спой, светик, не стыдись! «Ворона и Лисица»
- Ты виноват уж тем, что хочется мне кушать. «Волк и Ягнёнок»
- Ты всё пела? Это дело:
Так поди же, попляши! «Стрекоза и Муравей» - Ты сер, а я, приятель, сед. «Волк на псарне»
- Коль выгонят в окно, так я влечу в
другое. «Муха и Пчела» - Крестьянин ахнуть не успел,
Как на него медведь насел. «Крестьянин и Работник» - Кто посмирней, так тот и виноват. «Мор зверей»
- Кто про свои дела кричит всем без умолку,
В том, верно, мало толку. «Две бочки» - Лебедь рвётся в облака,
Рак пятится назад, а Щука тянет в воду. «Лебедь, Щука и Рак» - Мартышка к старости слаба глазами стала. «Мартышка и очки»
- Молчи! Всё знаю я сама;
Да эта крыса мне кума. «Совет мышей» - Мы, верно, уж поладим,
Коль рядом сядем. «Квартет» - Навозну кучу разрывая,
Петух нашёл жемчужное зерно. «Петух и Жемчужное зерно» - Наделала Синица славы,
А моря не зажгла. «Синица» - Не презирай совета ничьего,
Но прежде рассмотри его. «Орёл и Крот» - Не плюй в колодец – пригодится
Воды напиться. «Лев и Мышь» - Но умысел другой тут был. «Музыканты»
- Однажды Лебедь, Рак да Щука
Везти с поклажей воз взялись. «Лебедь, Щука и Рак» - Одни поддельные цветы
Дождя боятся. «Цветы» - Они немножечко дерут:
Зато уж в рот хмельного не берут. «Музыканты» - Он порча, он чума, он язва здешних мест! «Кот и Повар»
- Орлам случается и ниже кур спускаться;
Но курам никогда до облак не подняться! «Орёл и Куры» - Осёл мой глупостью в пословицу вошёл,
И на Осле уж возят воду. «Осёл» - Отколе, умная, бредёшь ты, голова? «Лисица и Осёл»
- От радости в зобу дыханье спёрло. «Ворона и Лисица»
- Охотно мы дарим,
Что нам не надобно самим. «Волк и Лисица» - По мне уж лучше пей,
Да дело разумей. «Музыканты» - У сильного всегда бессильный виноват. «Волк и Ягнёнок»
- Услужливый дурак опаснее врага. «Пустынник и Медведь»
- Хоть видит око, да зуб неймёт. «Лисица и Виноград»
- Хоть ты и в новой коже,
Да сердце у тебя всё то же. «Крестьянин и Змея» - Худые песни Соловью
В гостях у Кошки. «Кошка и Соловей» - Чем кумушек считать трудиться,
Не лучше ль на себя, кума, оборотиться? «Зеркало и обезьяна» - Чтоб там речей не тратить по-пустому,
Где нужно власть употребить. «Кот и Повар» - Что от ворон она отстала,
А к павам не пристала. «Ворона» - Что сходит с рук ворам, за то воришек
бьют. «Воронёнок» - Я, совсем без драки,
Могу попасть в большие забияки. «Слон и Моська»
Ещё стих из категории:
Басни Крылова
Нажимая на кнопку «Отправить», я даю согласие на обработку персональных данных.
Источник
«Соседка, слышала ль ты добрую молву? —
Вбежавши, Крысе Мышь сказала, —
Ведь кошка, говорят, попалась в когти льву?
Вот отдохнуть и нам пора настала!»
«Не радуйся, мой свет, —
Ей Крыса говорит в ответ, —
И не надейся по-пустому!
Коль до когтей у них дойдет,
То, верно, льву не быть живому:
Сильнее кошки зверя нет!»
Я сколько раз видал, приметьте это сами:
Когда боится трус кого,
То думает, что на того
Весь свет глядит его глазами.
Чижа захлопнула злодейка-западня:
Бедняжка в ней и рвался и метался,
А Голубь молодой над ним же издевался.
«Не стыдно ль, – говорит, – средь бела дня
Попался!
Не провели бы так меня:
За это я ручаюсь смело».
Ан, смотришь, тут же сам запутался в силок.
И дело!
Вперёд чужой беде не смейся, Голубок. [93]
Какой-то древний царь впал в страшное сомненье:
Не более ль вреда, чем пользы, от наук?
Не расслабляет ли сердец и рук
Ученье?
И не разумнее ль поступит он,
Когда учёных всех из царства вышлет вон?
Но так как этот царь, свой украшая трон,
Душою всей радел своих народов счастью
И для того
Не делал ничего
По прихоти иль по пристрастью, —
То приказал собрать совет,
В котором всякий бы, хоть слогом не кудрявым,
Но с толком лишь согласно здравым
Своё представил: да иль нет,
То есть учёным вон из царства убираться
Или по-прежнему в том царстве оставаться?
Однако ж как совет ни толковал:
Кто сам свой голос подавал,
Кто голос подавал работы секретарской,
Всяк только дело затемнял
И в нерешимости запутывал ум царской.
Кто говорил, что неученье тьма, —
Что не дал бы нам бог ума,
Ни дара постигать вещей небесных,
Когда бы он хотел,
Чтоб человек не боле разумел
Животных бессловесных,
И что, согласно с целью сей,
Ученье к счастию ведёт людей.
Другие утверждали,
Что люди от наук лишь только хуже стали: —
Что всё ученье бред,
Что от него лишь нравам вред
И что, за просвещеньем вслед,
Сильнейшие на свете царства пали.
Короче: с обеих сторон,
И дело выводя и вздоры,
Бумаги исписали горы,
А о науках спор остался не решён;
Царь сделал более. Созвав отвсюду он
Разумников, из них установил собранье
И о науках спор им предложил на суд.
Но способ был и этот худ,
Затем что царь им дал большое содержанье:
Так в голосах между собой разлад
Для них был настоящий клад;
И если бы им волю дали,
Они б доныне толковали
Да жалованье брали.
Но так как царь казною не шутил,
То он, приметя то, их скоро распустил.
Меж тем час от часу впадал в сомненье боле.
Вот как-то вышел он, сей мыслью занят, в поле
И видит пред собой
Пустынника, с седою бородой
И с книгою в руках большой.
Пустынник важный взор имел, но не угрюмый;
Приветливость и доброта
Улыбкою его украсили уста,
А на челе следы глубокой видны думы.
Монарх с пустынником вступает в разговор
И, видя в нём познания несчетны,
Он просит мудреца решить тот важный спор:
Науки более ль полезны или вредны?
«Царь! – старец отвечал, – позволь, чтоб пред тобой
Открыл я притчею простой,
Чтo? размышленья мне внушили многодетны».
И с мыслями собравшись, начал так:
«На берегу, близ моря,
Жил в Индии рыбак;
Проведши долгий век и бедности и горя,
Он умер и троих оставил сыновей.
Но дети, видя,
Что с нуждою они кормились от сетей,
И ремесло отцовско ненавидя
Брать дань богатее задумали с морей,
Не рыбой, – жемчугами;
И, зная плавать и нырять,
Ту подать доправлять
Пустились сами.
Однако ж был успех различен всех троих:
Один, ленивее других,
Всегда по берегу скитался;
Он даже не хотел ни ног мочить своих
И жемчугу того лишь дожидался,
Что выбросит к нему волной,
А с леностью такой
Едва-едва питался.
Другой,
Трудов нимало не жалея
И выбирать умея
Себе по силе глубину,
Богатых жемчугов нырял искать по дну
И жил, всечасно богатея.
Но третий, алчностью к сокровищам томим,
Так рассуждал с собой самим:
„Хоть жемчуг находить близ берега и можно,
Но, кажется, каких сокровищ ждать не должно,
Когда бы удалося мне
Достать морское дно на самой глубине?
Там горы, может быть богатств несчетных:
Кораллов, жемчугу и камней самоцветных,
Которы стоит лишь достать
И взять“.
Сей мыслию пленясь безумец вскоре
В открытое пустился море
И, выбрав, где была чернее глубина,
В пучину кинулся; но поглощённый ею,
За дерзость, не доставши дна,
Он жизнью заплатил своею».
«О, царь! – примолвил тут мудрец. —
Хотя в ученье зрим мы многих благ причину,
Но дерзкий ум находит в нём пучину
И свой погибельный конец,
Лишь с разницею тою,
Что часто в гибель он других влечёт с собою». [94]
Источник
Раззудись, плечо!
Размахнись, рука!..
Зажужжи, коса,
Как пчелиный рой!
Молоньёй, коса,
Засверкай кругом!
Зашуми, трава,
Подкошонная…
Иронически о стремлении “рубить сплеча”, действовать неосмотрительно, сгоряча.
Рассудку вопреки, наперекор стихиям
Цитата из комедии А. С. Грибоедова “Горе от ума” (1824), слова Чацкого.
Употребляется в значении: вопреки здравому смыслу.
Растекаться мыслью по древу
Выражение из “Слова о полку Игореве”, памятника русской литературы XII в., впервые опубликованного в 1800 г.:
“Боян бо вещий, аще кому хотяше песнь творити, то растекашется мыслию по древу, серым вълком по земли, шизым орлом под облакы”, т. е.: “Ведь Боян вещий если хотел кому сложить песнь, то растекался мыслью по древу, серым волком по земле, сизым орлом под облаками”.
Выражение “растекался мыслью по древу” у комментаторов “Слова” получило различные толкования. Одни считают слово “мыслию” не соответствующим двум другим членам сравнения — “вълком по земли”, “шизым орлом под облакы”, — предлагая читать “мысию”, объясняя “мысь” псковским произношением слова “мышь”; мысью же в Псковской губернии называлась, даже и в XIX в., белка. Другие не считают такую замену нужной, “не видя необходимости доводить до предельной точности симметрию сравнения”.
Слово “древо” комментаторы объясняют как аллегорическое древо мудрости и вдохновения: “растекаться мыслию по древу” — творить песни, вдохновенные поэтические создания. Однако поэтический образ “Слова” “растекаться мыслью по древу” вошел в литературную речь с совершенно иным значением: вдаваться в излишние подробности, отвлекаясь от основной мысли.
Рожденный ползать летать не может
Цитата из “Песни о Соколе” М. Горького. С этой поэтической формулой Горького совпадает заключительная сентенция в басне И. И. Хемницера (1745–1784) “Мужик и корова”. В басне рассказывается о том, как мужик, потеряв коня, оседлал корову, которая
“под седоком свалилась… не мудрено: скакать корова не училась… А потому и должно знать: кто ползать родился, тому уж не летать”.
Выражение из басни И. А. Крылова “Лисица и Сурок” (1813). Лисица жалуется Сурку, что она терпит напраслину и, оклеветанная, выслана за взятки:
— Ты знаешь, я была в курятнике судьей,
Утратила в делах здоровье и покой,
В трудах куска не доедала,
Ночей не досыпала:
И я ж за то под гнев подпала;
А все по клеветам. Ну, сам подумай ты:
Кто ж будет в мире прав, коль слушать клеветы?
Мне взятки брать? да разве я взбешуся!
Ну, видывал ли ты, я на тебя пошлюся,
Чтоб этому была причастна я греху?
Подумай, вспомни хорошенько,
— Нет, Кумушка; я видывал частенько,
Что рыльце у тебя в пуху.
Выражение употребляется в значении: быть причастным к чему-нибудь преступному, неблаговидному.
C
Выражение из романа в стихах “Евгений Онегин” (1831) А. С. Пушкина:
И путешествия ему,
Как все на свете, надоели,
Он возвратился и попал,
Как Чацкий, с корабля на бал.
Выражением этим характеризуется неожиданная, резкая перемена положений, обстоятельств.
Цитата из стихотворения Н. М. Ибрагимова (1778–1818) “Русская песня” (“Вечерком красна девица…”):
Не ищи меня, богатый:
Ты не мил моей душе.
Что мне, что твои палаты?
С милым рай и в шалаше!
Смысл выражения: главное в семейном счастье не особый бытовой комфорт, а любовь, взаимопонимание, согласие с любимым человеком.
Цитата из романа в стихах “Евгений Онегин” (1831) А. С. Пушкина:
Имел он счастливый талант
Без принужденья в разговоре
Коснуться до всего слегка,
С ученым видом знатока
Хранить молчанье в важном споре…
С чувством, с толком, с расстановкой
Цитата из комедии А. С. Грибоедова “Горе от ума” (1824):
Читай не так, как пономарь,
А с чувством, с толком, с расстановкой.
Свежо предание, а верится с трудом
Цитата из комедии А. С. Грибоедова “Горе от ума” (1824):
Как посравнить, да посмотреть
Век нынешний и век минувший:
Свежо предание, а верится с трудом.
Северная Пальмира
Пальмира — город в Сирии, возникший в I тысячелетии до н. э. В древности славился великолепием своих сооружений. Северная Пальмира — образное название Петербурга.
Сермяжная правда
Выражение Остапа Бендера, главного героя романа И. Ильфа и Е. Петрова “Золотой теленок” (1931), употребляемое им в значении: глубокая народная мудрость (сермяжный — одетый в сермягу, крестьянскую одежду из грубого некрашеного домотканого сукна).
Цитата из басни И. А. Крылова “Мышь и Крыса” (1816).
— Соседка, слышала ль ты добрую молву? —
Вбежавши, Крысе Мышь сказала: —
Ведь кошка, говорят, попалась в когти льву?
Вот отдохнуть и нам пора настала!
Не радуйся, мой свет, —
Ей Крыса говорит в ответ: —
И не надейся по-пустому!
Коль до когтей у них дойдет,
То, верно, льву не быть живому:
Сильнее кошки зверя нет!”
Источник